Nel terzo capitolo del saggio di Nicola Carboni, il Bene in Platone viene analizzato attraverso il Filebo. Dall’autosufficienza del Principio alla sua manifestazione nella natura del Bello, l’articolo svela l’unità profonda con l’Advaita Vedanta e il Sufismo.
PLATONE E SANKARA OVVERO DELL’UNITÀ TRASCENDENTALE DELLA TRADIZIONE. Il concetto di Bene in Platone – Parte 3
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Platone e Sankara ovvero dell’unità trascendentale della tradizione. Il concetto di Bene in Platone – Parte 2
L’ultimo articolo di Nicola Carboni esplora il concetto di Bene in Platone, livello metafisico supremo superiore all’Essere stesso. Un’analisi che unisce la teologia negativa occidentale all’oriente di Sankara e che richiama le ricerche di Giovanni Reale…
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PLATONE e SANKARA ovvero dell’unità trascendentale della tradizione – Il concetto di BENE in PLATONE
L’autore Nicola Carboni esplora la metafisica di Platone attraverso il parallelismo della linea nella Repubblica. Dai fenomeni sensibili all’essenza ontologica delle Idee, fino a raggiungere la conoscenza più importante di tutte: l’Idea del Bene.
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Platone e Sankara ovvero dell’unità trascendentale della tradizione – Il concetto di metafisica – parte 3
Nell’articolo si analizza il concetto di Metafisica tra Platone, Sankara e Guénon. L’autore Nicola Carboni esplora il superamento dell’ontologia di Heidegger verso l’Unità trascendentale. L’Essere non esaurisce l’Infinito.
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Platone e Sankara ovvero dell’unità trascendentale della tradizione – Il concetto di metafisica – parte 2
Nicola Carboni ci guida oltre l’ontologia per riscoprire la Metafisica pura. Dal Bene platonico al Brahman Nirguna, un viaggio nell’Infinito che trascende il linguaggio e la dualità…
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Platone e Sankara ovvero dell’unità trascendentale della tradizione – Il concetto di metafisica – parte 1
La Metafisica è ancora ricerca dell’Assoluto o semplice logica? Nicola Carboni esplora la convergenza tra Platone e Sankara contro la riduzione aristotelica dell’essere a pura “presenza”. Dalla Gnosi tradizionale al vuoto semantico di Tarski.






